礼即乐，乐即礼

中庸：非天子，不议礼，不制度，不考文。今天下，车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。

这段文字说，不是天子，就不要去讨论与制定礼仪制度，在什么位置就负责做什么事情，不在其位不谋其政。这是从职责上来讲。另一方面，即便人在这个位置上，如果没有什么道德，也不能制定天下规范。道德不够，私心就重；以私心去安排的制度礼仪，就不能适用于大公的天下，必然出问题。简而言之，无论做什么事情，应当德位相匹配。有位置，品德不够，就是失职；有道德而人不在其位，就是僭越。德位相配，即是中庸之道，即是时位协调。德者，天时也。在这里重点探讨一下，什么是礼与乐。

何为礼？即是易经履卦中的履，就是人按照天地规则而行事的行为，就是人行走在天地之间，无论什么时候都应该去做相应适宜的事情。比如吃饭的时候，就是吃饭，只做吃饭这样一件事情，而不是看手机或胡思乱想。这也是礼。只是后世将礼狭义化了，认为鞠个躬让个座或送个礼物，就是礼。

何为乐？天地万物和谐，为大乐；家庭人事和睦，为小乐。对于一个人而言，比如此刻我内心没有烦恼的事情，心情舒畅，就是身心和睦，也是乐。乐，也不只是针对单一的音乐而言，音乐是乐的一种艺术表现形式。乐，以和为贵。不和谐，有矛盾，就没办法与人情感共鸣，纷乱的心绪，弹奏不出令人神往的乐曲。

所以说，礼的关键，在于安于当下之事，专注于当下；乐的关键，在于万物和谐。专注于当下，而不在分别执着中去寻找烦恼，也是一心为乐。万物和谐，就没有个人私心杂念，顺应一切，也是礼。故说，礼即乐，乐即礼。礼乐并行，行为与心绪、身与心都能和睦，感受天人合一的美妙。