《海外藏中国古代文物精粹•日本泉屋博古馆卷》新书发布会现场
2016年4月28日，《海外藏中国古代文物精粹•日本泉屋博古馆卷》发布会在中国国家博物馆举行。该书是由中国国家博物馆联合世界上诸多著名博物馆合作编辑出版的大型学术性系列丛书之一，2014年12月推出了《海外藏中国古代文物精粹》第一卷《英国国立维多利亚与艾伯特博物馆卷》，获得了国内外广泛好评。该丛书由安徽美术出版社出版。《日本泉屋博古馆卷》的出版是中日文化交流的一项成果，也是中国国家博物馆学术研究的一大收获。
《海外藏中国古代文物精粹》系列丛书
海外收藏的中国古代文物数量众多，大部分珍藏于欧美及日本等国的各大博物馆之中。多年来，中国学术界一直希望能够全面了解海外藏中国文物状况，以促进中国历史、文化及艺术的深入研究。为此，中国国家博物馆于2005年立项，开始着手编辑、出版《海外藏中国古代文物精粹》大型系列丛书。该丛书的编辑凝聚了中国国家博物馆与世界上诸多博物馆专家学者的智慧和学术成果，反映了当下在整理和研究海外藏中国古代文化方面的积极努力。
日本泉屋博古馆是以收藏、展览中国古代青铜器与明清绘画为特色的博物馆，创建于1960年。《海外藏中国古代文物精粹•日本泉屋博古馆卷》的前期准备工作正式启动于2013年4月。2014年4月，在经过双方较长时间的磋商之后，正式签订了出版协议，从而加快了编辑工作的步伐，泉屋博古馆根据最终确定的文物目录，无偿提供了文物藏品图片及相应的日文说明。
《海外藏中国古代文物精粹•日本泉屋博古馆卷》
《日本泉屋博古馆卷》精选该馆藏中国古代文物珍品199件(套)，其中铜器142件(套)，书画57件。较为著名的商代青铜器，包括虎卣、夔神鼓、蝉纹俎、宰椃角等，绘画名品有传南宋阎次平《秋野牧牛图》、明代唐寅《秋声图卷》、徐渭《花卉杂画卷》、清代八大山人《安晚帖》，而石涛绘制的《黄山图卷》、《庐山观瀑图》、《黄山八胜画册》，均为其代表作。
此书由中国国家博物馆馆长吕章申撰写丛书《总序》，日本泉屋博古馆馆长小南一郎亲撰本卷《序言》，副馆长广川守撰写了《泉屋博古馆藏青铜器与绘画》，简略介绍了该馆的历史沿革，重点记述了中国古代青铜器、书画的收藏史及藏品特点。书中的文物说明文字由泉屋博古馆学者撰写，国家博物馆外事处将日文翻译成中文，学术研究中心学者对该馆提供的文物条目进行审校、修改、补充、完善，增补了大量相关的文物信息。为了便于读者检索，书后附有英文图版索引，包括文物彩版小样、名称、时代、尺寸等基本信息。
《日本泉屋博古馆卷》的编辑、出版工作历时3年，这是中国国家博物馆、泉屋博古馆、安徽美术出版社、北京雅昌艺术印刷有限公司4家单位通力合作的成果。参与此书编纂、设计、印刷的时代出版传媒股份有限公司、北京雅昌艺术印刷有限公司、装帧设计家申少君先生，以及中外博物馆工作人员为该书的出版作出了贡献。相信随着这套《海外藏中国古代文物精粹》丛书的出版，将推动中国国家博物馆与世界各博物馆之间的合作，进一步促进海外流失文物的整理和研究工作，也将为弘扬中华传统文化作出重要贡献。
【书影·多角度】
《海外藏中国古代文物精粹•日本泉屋博古馆卷》
【代表性藏品】
1.虎卣
虎卣，商代后期，高35.7厘米，重5.09千克
虎以后肢及尾部支撑站立，前爪抱持一人。此器具提梁，为运酒器卣的一种。虎的头部为器盖，上饰圆雕鹿形钮。器表饰饕餮及各种龙形纹饰，可谓虎神。虎前爪所抱持的人背部饰有兽面，腰部饰蛇纹。关于此人有不同说法，一是认为神虎食恶鬼，另一认为是虎神守护人类，但都缺乏可靠证据。法国色努施奇博物馆藏有另一件造型几乎相同的卣。
本器俗称“虎食人卣”，与色努施奇博物馆所藏同类卣虽很相近，但也有不同之处。关于这两器的研究，可参看李学勤先生《试论虎食人卣》一文(李学勤：《四海寻珍——流散文物的鉴定和研究》，清华大学出版社，1998年，第202—211页)。
2.夔神鼓
夔神鼓，商代后期，高82.0厘米，重71.1千克
关于本器及其与崇阳铜鼓的异同，李学勤先生曾做过细致研究，并认为其产自今湖南地区(李学勤：《青铜器与古代史》，联经出版事业股份有限公司，2005年，第135—142页)。学者一致认为其时代属殷墟时期。
3.蝉纹俎
蝉纹俎，商代后期，高18.8厘米，重4千克
此俎为台面略微下凹、两端接板状支脚的器物。台面下凹部分边缘饰一周蝉纹带，被两端所饰阴线龙纹夹持。两足外侧饰饕餮纹浅浮雕。其主要用于盛放供奉的肉类，也可用于切肉。此种器型常见于漆器，青铜器则少见。本器曾为鸟尾小弥太所藏，罗振玉定其名为“俎”(容庚：《海外吉金图录》)。
4.宰椃角
宰椃角，商代后期，高22.3厘米，重1.1千克
此器与爵近似，但无流与立柱，器口两端皆出尖角，故称为角。与爵同为温酒器。领部中央饰兽首，兽首两侧饰蕉叶纹和蕉叶夔龙纹，腹部饰饕餮纹。鋬内侧有两字铭文，内壁有记载作器者宰椃在商王祭祀时获得赏赐的铭文，共计五行30字。此器遵循商晚期长篇铭文的风格，于同类器中少见，是反映当时历史的珍贵资料。
铜角常见于殷墟晚期和西周早期，科学发掘品有安阳殷墟郭家庄M160所出亚址角和刘家庄M1046所出亚角。本器一般被认为是商代晚期器，官职“宰”最早见于商代晚期，担任此官者除宰椃外尚有宰甫(《集成》5395)。
5.饕餮纹镜
饕餮纹镜，战国中期，边长14.7厘米，重0.502千克
方形，三弦钮，无钮座。兽面纹上下相对，纹饰模仿商周时期的饕餮纹，以浅浮雕的形式细致地表现其眉、眼、鼻、角等部位。这些部位顶端呈羽状，布满平行凸线。兽面纹间隙遍布细密的云雷纹。素宽平缘。虽然镜背局部锈蚀，但从整体上看仍是一件精品。该镜形制方正，纹饰较为少见。
6.南宋·阎次平(传)《秋野牧牛图》
南宋·阎次平(传)《秋野牧牛图》绢本设色，纵97.5厘米，横50.6厘米
阎次平，北宋末至南宋名画家。南宋孝宗时期任画院祗候，与父仲同善画牛，山水画法承自李唐。此图无款，与阎次平作品有许多共同点，故归于其作品之列。但有人认为，该图似马远、夏珪时期的绘画模式，也有人提出其时代可能更晚。图中绘两牧童坐于红叶树荫下，一位似在给另一位捉虱子。一头大牛卧于树下，旁卧一小牛，另一牛在稍远处逍遥自在，一派秋日午后的悠闲氛围。
7.明代·唐寅《秋声图卷》
明代·唐寅《秋声图卷》局部，绢本墨笔，纵15.5厘米，横59.1厘米
唐寅(1470-1523)，字伯虎，又字子畏，号六如居士、桃花庵主等，有“江南第一风流才子”之称。生于吴县(江苏省苏州)富庶的商人之家，弘治十一年(1498)乡试得中第一名“解元”，备受众望，遂第二年赴京会试，却受考场舞弊案牵连，此后绝意仕途。唐寅与祝允明、文徵明、张灵等交往甚密，虽在诗文绘画上发挥才能，却只能靠卖画度日。其画风自两宋至元末四大家均有涉及，所以很难将其归为哪个派系。总之，不能囿于以往的“院派”这种框架来研究唐寅。
明代·唐寅《秋声图卷》局部
此作是将欧阳修的《秋声赋》(《欧阳文忠公集》卷一五)以绘画的形式表现出来，故卷末记有“为叔高画秋声图”。浓淡相宜的土坡上，有数棵树木和小茅屋，余下的空间为朵朵白云所占据，形成了稍稍粗放兼有情趣的笔致。画中小茅屋里，发出不明响动的童子正是欧阳修，其在床边灯下独自读书。根据最近的研究，有人提出，这幅画作于唐寅作画成熟期的16世纪初期左右。
此作与其山水画代表代《层岩策杖图》、《山路松声图》(均为台北故宫博物院藏)相关，同时作为日本为数不多的唐寅绘画一例，再加上明代万历年间藏家严泽的鉴藏印，形成了颇有意味的作品。文征徵明弟子陆师道将欧阳修的《朋党论》、《秋声赋》楷书于卷后合装。
8.明代万历十九年(1591年)徐渭《花卉杂画卷》
明代万历十九年(1591年)徐渭《花卉杂画卷》（局部），纸本墨笔，纵25.6厘米，横291.2厘米
徐渭(1921—1593)，初字文清，改字文长，号天池、田水月、青藤道士等别号，明代书画家。其以才名为浙江总督所重用，后总督下台，徐渭受其牵连，一度因此精神几近失常，数次自杀未果，在发病时杀死其妻，被下狱。出狱后，浪游各地，从此潦倒，直至结束一生。
此卷为寄居子侄家，时年72岁时所作。描绘外甥手持河蟹与酒肴求画的情景。竹石、牡丹、鱼的形象均为写意，表现了不拘泥于形式的自由笔法。
徐渭《花卉杂画卷》（局部）
9.清代康熙三十三年(1694年)八大山人《安晚帖》
清代康熙三十三年(1694年)八大山人《安晚帖》（局部），纸本墨笔，纵31.7厘米，横27.5厘米
八大山人(1626-1705)，出生于戈阳府(今江西南昌)，原为明朝王孙，姓朱，名耷。明灭亡后，在他52岁时离乡遁入空门，其后数十年间收徒无数，于临川县佯为疯癫，回故乡南昌还俗，靠卖画度日。其独特的画作吐露了明遗子遗孙的忧愁与悲愤，但也不能忽视其作为纯粹的画家有一种独特的感觉。《安晚帖》是八大山人六十九岁时的得意杰作。
10.清代石涛《庐山观瀑图》
清代石涛《庐山观瀑图》，绢本设色，纵209.7厘米，横62.2厘米
石涛(1642-1707年)，俗名朱若极，法名原济，字石涛，号清湘陈人、苦瓜和尚、大涤子，与八大山人一样为明朝宗室，广西桂林人。明灭亡后，至武昌出家为僧，与年长的八大山人不同，同清朝画院画家交流频繁。泉屋博古馆所藏《黄山图卷》、《庐山观瀑图》、《黄山八胜画册》，均为石涛代表作。
《庐山观瀑图》为少见的大作，色彩浓淡变化，俨如宇宙初创的光景，淋漓尽致地发挥了石涛的绘画天赋，图上自题李白的《庐山谣》，记述继续作画的原由，是假托庐山直抒胸臆的作品。
(文物图片均采自《海外藏中国古代文物精粹•日本泉屋博古馆卷》一书)