普陀洛迦山岛位于浙江省杭州湾口南缘，舟山群岛东部海域。作为著名的风景游览区，它还是四大佛教圣地之一，观音菩萨的道场。
那么，红楼梦里是怎么隐写普陀洛迦山的呢？
就在第五十回“暖香坞雅制春灯谜”里，一共出现了八个灯谜：其中第一个是李纨出的“观音没有世家传"，打《四书》中的一句话。史湘云抢先回答道“在止于至善。”宝钗笑道：“你也想一想‘世家传’三个字的意思再猜。”李纨笑道：“再想。”黛玉笑道：“哦，是了，是‘虽善无征’。语出《礼记·中庸》：‘上焉者虽善无征’。”
“世家传”的意思是“世家传记相传”，“观音没有世家传”即是说，观音菩萨的佛法虽好却没有世家传记来考证与证实，因此湘云的“在止于至善”是不对的。而黛玉回答的“虽善无征”，出自《礼记·中庸》的“上焉者虽善无征”，意思是“先王的礼制虽然至善，却没有世家传记记载来供考证与证实。”
这便形成了类比与对应：先王的礼制没有世家传记考证证实，是因为它是通过教化来实现并相传的；观音的佛法没有世家传记考证证实，则是因为它是通过讲道传经来实现并相传的。而观音讲道传经的道场，就是在普陀洛迦山。
如果说，这第一个灯谜是在暗隐普陀洛迦山，说服力显得有些不够的话，那我们来看后面钗宝黛的三个诗谜：第一个是诗谜是薛宝钗写的，同时也是第六个灯谜，写的是：镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成。虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声？打一物。
这个诗谜的谜底是什么呢？
普陀洛迦山有许多天然的洞壑，洞壑处存在着各形各色的的岩石：如观音洞洞顶岩石重重叠叠；如法华灵洞的巨石自相垒架，形成复层出奇的洞穴数十处；如朝阳洞广不逾丈，却幽邃窍冥，洞外巨石参差，积叠入海；如潮音洞洞口在曲折往复的海岸，巉岩峭壁，怪石层层叠叠，洞内怪石交错中犬齿森然；如梵音洞，深幽中怪石嶙峋，在阳光海潮的作用下洞内岩石异色奇形，变幻莫测……。
我的来分析对比一下，宝钗的诗谜与普陀山这些天然洞壑的岩石是不是十分地契合呢？如果具体一点，那么它的谜底就应该是，陀洛迦山这个观音道场的“观音洞”。
第七个灯谜是贾宝玉的诗谜：天上人间两渺茫，琅玕节过谨提防。鸾音鹤信须凝睇，好把欷歔答上苍。
此谜的谜底则是，普陀山上被称为“两洞潮音”之一的“梵音洞"：
梵音洞在普陀山最东部的青鼓垒山陡峭的半山腰处，只因在天气晴好、风平浪静时，缥缥似柳笛鸽哨，缈缈如僧侣诵经，故称梵音洞。而在风起浪涌的时侯，海水冲击着洞壑崖壁，声似万马奔腾，鸣鼓惊雷，闻之惊心动魄。
最后一个是林黛玉的诗谜：騄駬何劳缚紫绳，驰骋逐堑势狰狞。主人指示风雷动，鳌背三山独立名。
这首诗谜的谜底则是普陀山“两洞潮音"之一的另一个洞穴：潮音洞。
潮音洞位于普陀山东南紫竹林庵前，洞半浸海中，纵深30米左右，崖至洞底约10余米，洞内怪石交错，犬齿森然，不可容足。此处海岸曲折往复，巉岩峭壁，怪石层层叠叠。洞底通海，顶有两处缝隙称为天窗。洞口朝大海，呈张口状，日夜为海浪所击拍，潮水奔腾入洞口，势如飞龙，声若雷鸣，故名潮音洞。
由此可见，暖香坞雅制春灯谜，与浙东舟山群岛的普陀洛迦山，这个观世音道场有着非常紧密的关联。问题的关键在于，红楼梦里的第五十回，为什么要用灯谜的形式来暗隐这个地方呢？有什么用意和深意呢？答案同样可以在另外几个灯谜中去寻找：
比如，第二个灯谜“一池青草草何名”，史湘云猜到是“蒲芦也”，与普陀山有何暗隐的深层关系，与红楼梦的主旨有何深层关系？
第三个灯谜“水向石边流出冷”，贾探春猜出是“山涛”，与普陀山有何暗隐的深层关系，与红楼梦全书有何关系？
第四个灯谜是李绮出的“萤”字，薛宝琴猜到是花草的“花”字，与普陀山及红楼梦全书有什么暗隐的深层的关系？
第五个灯谜是史湘云写的《点绛唇》：溪壑分离，红尘游戏，真何趣，名利犹虚，后事终难继。
被贾宝玉猜出是“耍的猴儿”，这又与普陀洛迦山，与红楼梦全书所隐藏的故事有什深层的紧蜜关系？
只有把这些都正确地给解读出来了，才能证明我们或者是看懂了红楼梦的皮毛，或者是研究红楼梦基本上入门了。