2022西泠春拍
伊秉绶（1754～1815）行书游庐山诗卷
纸本手卷
109×23cm
说明：葛昌枌旧藏。
此卷为近几年出现的唯一一件伊秉绶先生最晚年（1815年）诗稿之作。四首游庐山自作诗于《留春草堂诗钞》第七卷中皆有著录，并编入《续修四库全书》。诗中所提及“茶山草堂”为九江太守方体在嘉庆十八年（1813年）所建，位于庐山报国寺后山。根据《伊秉绶年谱》所记“嘉庆二十年二月，伊秉绶赴都补官，途经九江，游庐山，宿于茶山草堂”可知此诗稿为1815年所作。
伊秉绶官至扬州知府，但他生活的更像一位文人。伊秉绶曾拜入刘镛、纪昀门下，其诗、书在清代都有崇高的地位。他与阮元、姚鼐、翁方纲、罗聘、孙星衍、吴锡麒、屠倬等文豪来往密切，时常参与诗、书、画雅集活动。伊秉绶书法被誉为“清代隶书第一人”，诗文更是有《留春草堂诗钞》传世。由此可见，伊秉绶已是当时最顶级文人圈中的一员。
本卷诗稿内容主要描写了庐山的壮丽景色，以及对生命易逝的感慨。书法上以篆隶入行草，通篇绵柔游转，笔势飞动，开合有度，用笔含毫聚力，笔笔中锋，绵里裹针，真如郑孝胥所言，得颜鲁公之理也！
鉴藏者简介：葛昌枌［清］，字祖枌。平湖人。葛嗣浵季子，葛昌楣弟。工书画，善仕女花卉，作品曾收入近代名画册。好篆刻，与兄合楫《传朴堂藏印菁华》。
2022西泠春拍
邓石如（1739～1805）篆书节录古文
纸本镜片
1804年作
97×67cm
说明：邓石如被认为有清一代“国朝第一”，不仅在书法上有雄厚的基础，在篆刻方面也是最为杰出的大家之一。故其治印可谓“书从印出，印从书出”，在篆刻和书法中融入秦汉篆文的姿态，用笔如用刀，风格或矫健或婀娜，对清中后期的篆刻书法影响极深。
此作书于嘉庆甲子（1804年），在其书法风格上面可谓是最为成熟时期，创造性的以隶法作篆，大胆的突破了玉箸篆的樊篱，运用长锋羊毫去书写，使得篆书的面貌焕然一新。在其之后的吴让之、莫有芝、杨沂孙、徐三庚、赵之谦等人无不受其影响。正如康有为《邓石如篆书十五种跋》中所谓“即楷书之出欧虞颜范围，直师南北朝，亦创自先生”。
书篆者大多对文字学有一定的研究，在邓石如之前，国内写篆书的人主要为从事小学经学文字训诂的极少数考据学家。在邓石如之后，也经过包世臣等人的宣传，把这种古文字从书斋之中解放出来，所谓“完白既出之后，三尺竖僮仅解操笔，皆能为篆”。
而此作一反常态，用玉箸篆书写其典型的字形，整体疏朗，充分体现出此作的空间秩序感。作品中线条笔锋的换面和字形结构的错落，有些字头重脚轻，也有些字收笔处缥缈婀娜，亦能够表现出其节奏感的书写行进，从而达成节奏感和字形微妙的动态平衡。
2022西泠春拍
姚鼐（1731～1815）通篇批阅太乙舟时文稿一册
文稿一册
26×17.5cm
出版：《明清研究论丛》第1辑P136，上海古籍出版社，2015年。
著录：《明清研究论丛》第1辑P135，上海古籍出版社，2015年。
说明：欧阳蟾园、姚璋旧藏，姚璋并题跋。姚璋为姚鼐曾孙。是册为清内阁学士陈用光举业存稿，共计36篇，前有其师姚鼐先生评语一篇，册中有姚鼐大量朱墨圈点和对时文所作的扼要批点，从中可见姚鼐对后学的认真教诲与着力提挈。
-吴大瀓上款专题-
沈树镛（1832～1873）致吴大澂有关碑帖购置和书画交流的信札
潘祖荫（1830～1890）致吴大澂信札八通
汪鸣銮（1839～1907）致吴大澂信札一批
彭祖贤、彭祖润、彭祖彝［清］、彭慰高致吴大澂、吴大衡有关天津教案等信札十八通
2022西泠春拍
沈树镛（1832～1873）、潘祖荫（1830～1890）、汪鸣銮（1839～1907）、彭祖贤（1819～1885）、彭祖润（1845～？）、彭祖彝［清］、彭慰高（1810~1887）致吴大澂、吴大衡信札一批
纸本画心（约五十通共九十六页）
尺寸不一
说明：吴大澂上款。
其中包括有沈树镛致吴大澂十五通共十七页，潘祖荫致吴大澂八通八页，汪鸣銮致吴大澂约十通共三十四页，彭氏家族信札一批包括彭祖贤十一通二十二页、彭祖润五通十一页、彭慰高二通三页，彭祖彝一通一页等。上款中提恒轩主人、恒轩二兄、清卿二兄、二哥均指吴大澂。信札时间大多在1868前至1870年间，部分信札时间至迟在1872年后。
信札内容大致可以分为有关碑帖购置、书画交流、小学经学研究及吴大澂中进士前在彭氏教馆教书之事。
沈树镛、潘祖荫、汪鸣銮信札中提及人物均为苏州地区名人，可知在十九世纪六七十年代之时苏州地区文人交流圈的交往情况。信中提及秋谷为潘康保，椒坡为潘介繁，荫甫为俞樾，辛芝为潘观保，笙渔为李嘉福，吴冠翁为吴儁，遂生为朱遂生，张廉卿为张裕钊，莫偲翁为莫友芝，潘司农、潘师等均指潘祖荫，少荃为李鸿章，益甫为赵之谦，均初为沈树镛，叔平为翁同龢，缉廷为顾肇熙，延树南即延煦，沈文忠公为沈兆霖，金陵少仲为勒少仲，振轩为张树声，皞民为顾肇锡，培兄为吴大根，校邠为冯桂芬等。
信札内容多为提及碑帖购置和书画交流。涉及宋拓太室石阙铭递藏之事。也希望吴大澂为萧景阙拓本题跋。另有提及对于前人做学问时的优劣。也提及李嘉福向吴大澂求画，另有有关秦权拓本，《唐子产庙残石》拓本，并有沈树镛请吴大澂校订《兖公颂》拓本等事。
汪鸣銮信中多提及《说文》版本考订之事，也提到沈兆霖作为江西学政时所收集铜器甚夥。
彭氏家族致吴大澂、吴大根信札时间多为1870年前。提及江北水灾、“天津教案”以及吴大澂未中进士前作为李鸿章幕僚之事。另有涉及彭祖贤小儿准备次年春天赶考一事。
其中涉及葬礼、营葬之事，信中提及“卢墓”、“令叔守丈之变”，又通过前面王炳燮和“二弟何日赴楚北”可判断时间为1870年，也根据吴大澂家书和吴湖帆批注可知于同治九年七月朔日，公继祖母周太夫人去世，由京归苏。此与汪鸣銮信札中提及之事相印证。
2022西泠春拍
杨锐、翁同龢、谭延闿、王懿荣、吴大澂、曾纪泽、陈宝琛、盛昱、张佩纶、汪鸣銮、周家楣、顾肇熙等香涛友朋书札册
纸本线装册（二册）
尺寸不一线装册尺寸：29.5×18.5cm×2
出版：《影印近代名人手札真迹》，裕台公司，1969年。
说明：鲁岱旧藏。张之洞、钱振常、刘恩溥、薛成林、薛成荣、姚礼泰、陈锐等上款。刘恩溥之子刘润启、侯绍仁、易天爵、鲁岱旧藏。
许钧、关百益、宋问梅、姚贵昉、郭风惠、许敬参、鲁荡平、鲁岱等题跋。郭风惠、许敬参、姚贵昉、鲁岱等题签。
此两册《香涛友朋书札册》包含了四十多位名家所书致张之洞等人手札，计约为一百五十余通近两百页，多是与张之洞等人密切相关的宦场人士，是市场中最大量的张之洞往来书札。
构建出了以张之洞等人为圆心的交往圈，通信往来或风趣幽默，或言简坦率，诚如郭风惠所题“词藻懿亚，翰墨高华，足以觇胜朝人文之盛，洵可宝也”。
此二册书札自清代上款人之子递藏至今，现代以来又在台湾广为流传，不仅经多人题跋，并于六十年代全册单行本影印，可谓流传完美。
其中，含杨锐致张之洞信札一通一页。是与张之洞最早的往来书信之一，也是张之洞眷注蜀地教育、提携后进的珍贵记录。杨日后成为张的亲信，二者电、信往来极密，然其传世墨笔信札较为少见。此为市场中已知存世的杨锐最早年信札，极为珍贵。
2022西泠春拍
何绍基（1799～1873）隶书临石门颂整通
纸本册页（共四十八页）
1862年作
37×24.5cm×48
出版：1.《何绍基临〈石门颂〉》，上海书店出版社，2017年。
2.《书法月刊》总第332期彩图，上海书画出版社，2017年5月。
3.《书法月刊》总第333期彩图，上海书画出版社，2017年6月。
说明：何维朴、何星叔、许冠群旧藏。曾熙鉴赏、面板题字并题跋。谭泽闿鉴赏并题跋。
本拍品流传有序，由何绍基长孙何维朴（诗孙）、何绍基曾孙何星叔递藏，1925年何维朴去世后，民国著名实业家许冠群从其子何星叔处购藏。1926年，曾熙、谭泽闿二人应冠群之属，记跋于册，曾熙并题字于册前，以兹审定。
本册临于1862年11月，时何绍基64岁，已是花甲之年。何绍基一生临《张迁碑》百余通，流传颇多，然其通临《石门颂》墨迹本，则甚为罕见，市场中几乎不可得。本册书于何绍基临《张迁碑》百余通之后，笔遒骨厚，亦具史料价值。曾熙跋曰“勿轻示人也”，足以见本册之尤可珍。何绍基一生临池之功，至老不辍。似于1844年始，专攻隶书，颇负盛名。其长孙何维朴记：“咸丰戊午（1858年），先大父年六十，在济南泺源书院，始专习八分书，东京诸碑，次第临写，自立课程。庚申（1860年）归湘，主讲城南，隶课仍无间断，而于《礼器》《张迁》两碑用功尤深，各临百通。”又，张舜徽：“（子贞）摹汉碑每种至数百通，晚年乃无一相似者，神明变化，自成一体。”何绍基岁六十“始专习八分书”，坚持日课，数十通、数百通地临写，并从中悟得“楷法原从隶法遗”之真谛，以自家法度展现汉碑的趣味灵魂，世人皆重之。
纵观此册，法度严谨，沉稳凝重，气韵豪放。书写时全用腕力，压住笔锋，用篆书笔意为之，再现《石门颂》敦厚含蓄，自然洒脱，圆劲遒缓之风。清初以来，“以篆为源”的观念深入人心，而何绍基无疑是众多探索实践者中最为成功的一位。其临摹的《石门颂》是最为典型的“以篆为源”的写法，给后世以启发。
据载，何绍基临写《石门颂》主要依据三个拓本：一是道光五年（1825）在济南，得明代奚林和尚旧藏拓本，时年27岁；二是1825年后，陆续得山东历城藏书家周永年“藉书园”所藏旧拓四幅；三是咸丰五年（1855）初秋，四川嘉定知府李文瀚赠其所藏拓本，时年57岁。
据统计，现世可见何绍基通临《石门颂》的作品不足八册，且大多书于其1860年左右。每一册看似极为相似，实则有所不同。其在临写时，或取其神，或取其韵，或取其度，或取其势，或取其用笔，或取其行气，或取其结构分布，是故所临次次为“新”。本册已于2017年出版，为世人临摹《石门颂》提供参考。